《利維坦》的政治教育

本週五的授課文本為《利維坦》，這部典籍本不易理解，但仍請同學勉力完成要求進度。

同學們可就作者對君王治國的建議與《國家篇》、《政治學》《君王論》之相類主張，加以比較。

將舊約聖經的《創世紀》和《約伯記》納入本週教材，除了突顯授課者提供的兩篇論文的關鍵入手處之外，還試著提醒同學，閱讀西方政治哲學典籍和認識西方政治思想史所不可或缺的基本背景知識，乃是聖經及其神學和教會組織。《利維坦》作為英語世界最偉大的政治哲學著作，實與其中的政治神學元素大有關聯。

聖經作為基督教典籍、人民信仰之核心成份及教會作為社會體制的重要組織等，乃構成十六世紀英國乃至今日西方社會之各項公共議論的固有背景，任何被當作經典的著作都與這項背景有著密切關聯。未具或未明此等因素的臺灣讀者，將容易將《利 維坦》簡化或扭曲為擁護王權的作品，但這種看法卻未曾告訴讀者或學習者，為什麼這種看似過時的作品，到了二十一世紀，仍有細加閱讀的必要，仍被列為西方政 治思想史和政治哲學史不可不讀的經典？關鍵應當還是在於「它」擁有得以持續與以基督教文化為主流語言的社會保持對話與相互參照和理解的智識資源。

因此，同學們在閱讀《利維坦》之外，請記得讀過《創世紀》和《約伯記》。